인포쏙쏙 플러스

1. 제천의례의 연속성과 재해석제천의례는 한 시기만의 산물이 아니라 우리 역사를 관통하는 보이지 않는 맥락입니다. 고대의 부족 제사부터 근대의 황제 즉위식까지, 겉모습은 달라도 그 뿌리는 하나였습니다. 중요한 점은 단절처럼 보이던 시기조차 사실은 새로운 해석과 변형의 시간이었고, 그래서 제천은 늘 살아 있는 전통이었습니다. 고대 제천은 생존의 문제를 해결하기 위한 의례였습니다. 공동체는 춤과 노래로 수확의 기쁨을 나누고, 갈등을 유예하며, 새로운 질서를 합의했습니다. 중세에 들어서면서 제천은 왕권과 정치적 정당성을 보강하는 장치로 변모했습니다. 고려의 원구제와 팔관회는 권위와 축제를 병행하며 공동체를 결속시켰습니다. 조선에서는 성리학적 질서 때문에 환구단 의례가 제도화되지 못했지만, 대신 종묘·사직 제사..

1. 고종의 외교 실험과 정동 외교 지구의 탄생대한제국의 황제 고종은 환구단을 건립한 1897년을 기점으로, 국가 체제를 근대국가로 전환하고자 하는 외교적 시도를 본격화했다. 종묘·사직과 같은 전통적 유교 공간과 달리, 환구단은 명확하게 황제 중심의 제국적 이념을 상징하는 공간이었고, 그 주변 정동은 외국 공사관과 근대 시설들이 집중된 국제 외교 지구로 발전했다. 고종은 이 공간적 밀집성을 활용하여 정치·외교의 핵심 무대로 정동을 전략적으로 활용했으나, 정작 이곳에서 활동한 주요 인물들에 대한 기억은 현재 거의 남아 있지 않다. 오늘날 환구단과 정동 일대를 둘러보면, 당시 외교 네트워크를 형성했던 조선·대한제국의 외교관들은 거의 언급되지 않거나 잊힌 상태다. 2. 잊힌 외교관: 초대 주미공사 박정양 박정..

1. 국가를 지탱한 세 제단, 왜 다시 보는가조선과 대한제국의 국정 운영을 이해하려면 궁궐 정치만으로는 부족합니다. 하늘·조상·토지라는 세 축을 어떻게 모셨는지, 그 의례가 어떤 형식과 사상으로 제도화되었는지를 함께 보셔야 합니다. 이를 실물로 보여주는 공간이 곧 환구단·종묘·사직단입니다. 환구단: 황제가 하늘에 제사(천제)를 올려 천명(天命)을 확인한 제단 종묘: 조상신을 모셔 왕조 정통성을 공적으로 잇는 유교 국가의 심장 사직단: 토지신(社)과 곡물신(稷)에게 풍년과 민생 안정을 기원하는 농본 국가의 상징 2. 종묘: 왕조 정통성의 심장부2-1. 공간이 만든 권위 — 정전·영녕전의 의미 종묘는 조선 왕실의 정신적 심장입니다. 정전에는 역대 국왕과 왕비의 신위를, 영녕전에는 추존 왕·왕비 신위를 모십..